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052.数字“4”和“8”背后

人们对数字的偏爱与忌讳看似一个小问题，其实反映了人们心理的大问题。在北京开车多年，我发现一个规律，一周里总有一天上下班路上特别堵车，也有一天比较通畅。后来我找到了其中的奥秘，特别堵的那天一般限行尾号“4”，比较通畅的那天限行尾号“8”。因为人们喜欢“8”忌讳“4”，尾号“8”的车特别多，尾号“4”的车特别少。不仅是车号，人们在挑选电话号、QQ号、账号、卡号、楼号、楼层时同样喜欢“8”避讳“4”。我所住的楼房也没有设“4”、“13”、“14”楼层，真是中西方的忌讳都体现到了。西方人不喜欢数字“13”，中国人（包括日本人、朝鲜和韩国人）很忌讳“4”。“4”成了中国人心目中最不吉利的数字，缘于其与“死”字谐音。同样，“8”成了人们心中最吉祥的...

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2022-06-05 09:57:05
051.你的误区

阻碍人们发展的最大的心理误区是自我轻视和对未知的恐惧。岁月如梭，转眼间大学毕业30年了。大学生活的记忆已渐渐模糊，但总有些心酸的经历是抹不去的。我的大学生活有着许多迷茫，感觉很慌乱。我从一个小地方考到北京，和同学们差距巨大，感觉很不自信。毕业前夕，我有幸读到韦恩·W·戴埃写的《你的误区》一书，这本书使我恢复了自信，变得强大起来，至今还影响着我。《你的误区》是一本心理咨询方面的书，作者把人们由于自我挫败心理而产生的缺乏自信、抱怨与挑剔、寻求赞许、悔恨与忧虑、愤怒等情感以及由于恐惧未知而导致的自我限制、回避新事物、僵化与偏见、犹豫不决、害怕失败、强求公正等心理，归结为束缚人生发展的心理“误区”。当年，我感觉这本书就是专门为我写的，书中提到...

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2022-06-05 09:55:00
050.心灵的安顿在于初心

非风动，非幡动，仁者心动。 ——惠能《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。’”可以想象，当时两个和尚一定争论得面红耳赤，而六祖慧能一语道破，风动、幡动是相对而言的，二僧争论不休的原因是他们的心在躁动。这个典故让我茅塞顿开。人们企图通过各种方法来安顿心灵，比如药物、镇静剂、木鱼、念珠、祈祷、打坐、调息等，但依靠药物或心理控制来安顿心灵，获得的只是片刻安静。而心灵真正的安顿呈现的是一种自由状态，它不是摆脱了任何事物的自由，而是没有任何动机的自由——它并不是控制...

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2022-06-05 09:51:43
049.包容的智慧

心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。为什么我们常常会处于冲突和烦恼之中？大部分的原因是因为我们不能保持一颗包容之心，而总是把一些鸡毛蒜皮的小事挂在心上，和他人过不去，也和自己过不去。有句话说得好：“心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。”人心宽处皆是路，有容乃大便是福。包容他人，就是善待自己。执着于事情的对与错，或时时盯着别人的过错不放，为某些小事怒火中烧，烧伤的则是你自己。人生在世要受许多委屈，要学会一笑置之，超然待之，智者懂得在包容中壮大。不斤斤计较，给别人留后路，也是在为自己留后路。拥有一颗包容之心，能使你在生活和事业中获得更多的契机，从而获得幸福而美好的人生。包容就是放下固执己见，解除心...

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2022-06-05 09:43:12
048..承认不完美，心灵才自由

承认不完美，人就会敞开心扉，发现人类世界的本质，从而接纳自己的缺点，接受这个善恶美丑皆而有之的世界，最终获得心灵的自由。前些天，我读了一篇关于心灵自由的文章，很受启发。文章大意是，人的本质 “一半是神，一半是兽。” 人都有缺陷，人是不完美的。一个人只有认识到自己的局限，才能成为一个真正的人，一个强大的人，一个觉醒而充满幸福感的人。有限的人想成为无限，不完美的人想成为完美，因为这种偏执，所以人们总是生活在痛苦和烦恼之中。我很认同上述观点。只有承认不完美，当遇到问题时，我们才能勇敢地去面对，而不会选择逃避。人生有许多问题都是无法逃避的，比如生、老、病、死，这一切都是人生常态，不管我们承认不承认，它都会发生。许多人之所以不快乐，就是因为他们无法接受生命所...

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2022-06-05 09:41:35
047.为学日益，为道日损

做研究、干事业的人，通过不断探索与实践，其知识、经验与学问会逐渐增加；但要探求真理，就要减少自己的主观意识，减损自己的成见。大学期间，初读《道德经》，感觉老子深不见底。“道常道，非常道；名可名，非常名……”书的第一句话就使我惊呆！老子的思想使我耳目一新，让我大开眼界。我被老子“上善若水”的思想折服。当时，我给自己起了个雅号叫“大海”，源自于书中的“江海之所以能为百谷王者，以其善下之。”“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水的特性是永远向下，永远谦卑，但水的力量无穷，什么东西也挡不住；水是柔弱的，什么容器都能装它，但水滴石穿，水能载舟亦能覆舟。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”从此，我以“水”为榜样，永远保持谦虚，保持低调。 ...

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2022-06-05 09:37:20
046.八风吹不动，一屁过江来

要与时俱进，唯一的方法就是活到老，学到老，修行到老。大家可能都听过“八风吹不动，一屁过江来”的典故。唐宋八大家之一的苏轼，号称东坡居士，才华横溢，通晓儒、释、道三家文化，每逢人生诸多变故，均能以儒、释、道来化解，自认为修为足够。苏东坡在瓜州任职时，和金山寺的住持佛印禅师相交莫逆，经常在一起参禅论道。一日，苏轼静坐之后，若有所悟，便赋诗一首，遣书童送给佛印禅师印证。 “嵇首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。” 禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个大字，不禁怒火中烧，立刻...

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2022-06-05 09:35:19
045.人生要把握好三个字

人生要把握好三个字：上、止、正。美好的人生要以“上”为进，以“止”为退，以“正”为守。 25年的企业生涯结束。25年，弹指一挥间。我的企业生涯将告一段落， 50余年的人生经历，使我深深体会到，人生要把握好三个字：上、止、正。美好的人生要多年来，我深知进取的重要性，不断向新的目标迈进2004年从胶黏剂专业转向管理与投资，如今又从管理转向写作，决心活到老学到老，写到老。“上”字下边的一横代表地平线，它是我们人生的起点。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上，后天的环境与努力程度不同，便有了好坏、先后、强弱的差别。一切成就源自不断的进取，只有精进不休、发愤图强，生命的充实、人生的价值才能显现出来。“上”字加一竖，就变成了 ...

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2022-06-05 09:33:43
044.由生存到寻求意义

幸福的人生就是有意义的人生，人应该在与大自然的接触中，在与人相互关爱中，在自我提升和不断追求中找到意义和归宿。 “意义”是什么？“意义”能吃吗？连生存都没有保障，“意义”还有意义吗？我第一次寻求人生意义的时候，已经35岁了，觉醒的确有点晚。小时候，我也曾有过七色梦想。但随着时间的推移，许多梦想被现实碾压得粉碎。我感觉我所做的一切都是养家糊口，在为生存而奔波。35岁以前，命运好像老作弄人似的，我很偶然地来到了北京，很偶然地进入胶黏剂领域，很偶然地出版了第一本书，又很偶然地创了业……35岁以前，感觉日子过得忙忙碌碌，结婚、生子，工作、创业，随波、逐流……我对自己的人生并没有什么想法。 2000年，世纪之交，人们都在回顾过去，展望未来，我也开...

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2022-06-05 09:32:13
043.自由的心灵

到底是什么阻碍了人们通向心灵自由之路？一是观念的束缚；二是欲望的绑架；三是妄想的诱惑。清晨，我被闹钟叫醒，似乎正在做着一个梦，几位朋友一起聊天，聊的什么记不清了，只记得一位朋友突然问我：“你的心灵自由吗？”思考回答之时，闹铃响了。这个问题着实困扰了我好长一阵子。我想我的心灵是不自由的，我的心中充满了各种成见、欲望，被各种思潮困扰，哪里有自由的空间？但我已经意识到，心灵自由应该是我努力的方向。到底是...

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2022-06-05 09:24:54
042.简单生活

简单生活并非物质的匮乏,但一定是精神的自在。简单生活需要从内心开始,在衣食住行上遵循和把握适度原则。多年以前，为了学习英语，我读了美国作家亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》英文版。意外收获的是，书中的一句话影响我至今：“我愿意深入生活，过得扎实，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，其最基本的形式，就是简单、简单、再简单。”它时刻提醒我要活得真实，活得简单。 1845年3月，梭罗自己动手在瓦尔登湖畔修建小木屋，6月入住。他在小湖边开荒种地，自食其力，过着近似原始的、极其简朴的生活。每天他把自己的观察和体验，以及他的思考、感触写在日记中。在那里住了两年零三个月，1847年9月，梭罗离开小木屋。之后，他根据自己的笔记整理出版了散文集《瓦尔登湖》。...

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2022-06-05 09:22:39
041.心安是归处

朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞故亲。我生本无乡，心安是归处。 ——白居易《初出城留别》读到白居易“我心本无乡，心安是归处”的诗句，我被诗人不重居在，但求心安的境界深深打动。也许人最根本的需求，就是精神家园。如果心得不到安宁，即使生活在家乡，也无家园之感；如果灵魂得不到寄托，即使身居豪宅，仍会感觉无家可归。 “家”是什么？家的核心应该是身心两安。家园故土之所以难舍难分，不仅是因为它曾经哺育了我们的身体，更在于它曾经抚慰了我们的心灵。一个...

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2022-06-05 09:20:33